miércoles, 12 de febrero de 2014

Los órdenes del amor en la pareja

Hellinger se refiere a los hombres y mujeres adultos como los hijos del padre y las hijas de la madre. El orden del amor entre hombres y mujeres exige para ser adultos una renuncia.
Para que el hombre sea hombre, tiene que renunciar a su madre y acercarse al padre e identificarse con él. La mujer debe dejar al padre y regresar a la madre para identificarse con su género.
Si el hombre se queda en la esfera de la madre será el perfecto amante, el héroe, el salvador, el hombre ideal, pero no un hombre que le dé lugar a su mujer. Este es el hijo de la madre. Y si la mujer se queda en la esfera del padre, será la favorita de los hombres, la gran amiga, la amante ideal, pero no la mujer que le dé el lugar a un hombre. Esta es la hija del padre.
Si hacen pareja el hijo de la madre y la hija del padre, alguno de los dos buscará a la madre o al padre que han dejado, en un amante. Es muy importante hacer conciencia y trabajar por la madurez de cada uno para que la relación se construya y sea estable. El hijo de la madre se entiende bien con la suegra y la hija del padre con el suegro.
Si se supera esta inmadurez, el hijo crece y se convierte en el hijo del padre, la hija crece y se convierte en la hija de la madre, así la relación de pareja será estable.
El hijo del padre se llevará bien con el suegro y la hija de la madre se llevará bien con la suegra, ya que cada uno tiene su lugar y lo ocupa, no hay lucha por los lugares. Somos seres en crecimiento y las relaciones no están dadas porque nos casamos. Vamos cambiando y nuestro compromiso es construir una relación feliz para ambos.
El lugar que ocupo en mi familia de origen me lleva a comportarme de alguna manera: tiendo a repetir esos comportamientos en la relación de pareja y mi pareja se sentirá tal como se sintieron mis padres o mis hermanos conmigo en mi estructura familiar.

DAR Y TOMAR EN LA PAREJA

Recordemos que la relación es de dos, así que solo funciona si existe un equilibrio entre lo que cada uno da al otro. Si uno solo da, se crea un desequilibrio y una tensión que los apremia a buscar la compensación. Solo cuando el otro devuelva algo, la tensión puede cesar. Si este último da un poco más de lo que recibió, se mantiene una tensión buena en la relación, y así se genera un equilibrio.
La felicidad en una relación depende de la medida en que se toma y se da. Un movimiento reducido solo trae ganancias reducidas. Cuánto más extenso sea el intercambio, tanto más profunda será la felicidad.
Si en la relación de pareja uno de los dos es el que da, mientras que el otro tan solo toma, la relación se estanca. En algún momento, uno de los dos ya no soporta el desequilibrio: quien da más, se queja y reprocha, y quien recibe, no ve problema, o se siente en deuda y culpable. Al final quien da demasiado y quien se siente en deuda pueden irse de la relación si no hay otra manera de corregir el desequilibrio.
Así mismo sucede con los sentimientos y experiencias negativas en la relación de pareja. Cuando uno comete una injusticia con el otro, hiriéndolo, ofendiéndolo o irrespetándolo, se desarrolla la misma necesidad de compensación. Quien hirió debe compensar, algo así como ofrecer una forma de reparar, y debe proporcionar algún tipo de satisfacción que, aproximadamente, corresponda a lo que hizo. Así alimenta la relación.
También es correcto exigir la compensación. Para la compensación de un hecho que nos hizo mal, resulta especialmente provechoso exigir algo que le alivie el dolor. Es como quien dice: "sacarse la espina". La acción que se ejecute para equilibrar o en compensación debe ser algo menor a lo que nos hicieron ya que, si es algo más grande, el desequilibrio sigue y se da una escalada de agresión en vez de equilibrarse.
El que perdona generosamente daña la relación, ya que no resuelve la necesidad de compensación de una manera humanamente comprensible. Sucede todo lo contrario a lo que se creería puesto que la persona estaría agravando el desequilibrio. No habría una compensación ya que, por una parte, él es la víctima y, por otra, se pone por encima del otro, perdonándole.

CONSTELAR EL VÍNCULO.

El vínculo de una pareja es un espacio único que se construye desde el primer encuentro de las dos personas, y que va siendo conformado por acuerdos y pactos con respecto a lo que desean y como lo quieren vivir, en donde se acepta y se rechaza el lugar que desea ocupar cada uno, quién hace qué cosa y quién hace la otra. En el espacio de pareja, quedan registradas las frustraciones y las alegrías de cada momento de la historia de la relación de la pareja.

Al constelar la relación de pareja, aparece la dinámica del vínculo y en muchos de los casos se aclara el punto de estancamiento y la fuente que lo originó. Cuando tiene que ver con la proyección de problemas con los padres o con la familia de origen de cada uno, se traen representantes del padre y de la madre de los miembros de la pareja y se colocan detrás de ellos. Los asuntos no solucionados con nuestros padres son proyectados con frecuencia en la relación de pareja. Hijos ocupando el lugar de los padres ante la madre son candidatos a dejar solas a sus parejas. El lugar que ocupan los hijos en la relación de pareja depende de la fluidez del amor en la pareja. A veces se ve claro que algún hijo está en el medio y se ven con claridad los rompimientos vinculares y las alianzas con los hijos. Los rituales de aceptación del otro tal y como es, la solución de los problemas de cada uno con sus padres, así como el reordenamiento de las nuevas familias, son necesarios para salvar los vínculos de pareja cuando aún queda amor entre los dos.

Relaciones acabadas pueden cerrarse a través de rituales de despedida y dejarse en paz de verdad para poder seguir libres en la vida. Fritz Perls, dice: "Yo hago lo mío y tú haces lo tuyo. No estoy en el mundo para satisfacer tus expectativas y no estás en este mundo para satisfacer las mías. Tú eres tú y yo soy yo, y si por casualidad nos encontramos, será hermoso, si no, no hay nada que hacer".

Es común encontrar relaciones simbióticas y dependientes en donde la violencia, los gritos y las amenazas son la única forma aprendida para rescatar un poco la diferenciación e intentar manejar la angustia de disolverse en la relación con el otro.
Frases como las siguientes ayudan a hacer conciencia de esto:

* "Te odio porque me muestras el que soy y no quiero ver".

* "Cuando no siento tu amor, no es porque no me ames, es porque te dejo la responsabilidad de hacerme conocer el amor que debo sentir por mí".

* "Creo ser mejor que tú y así desconocer que tu amor es diferente al mío. Nunca te he visto".

* "Al no ser capaz de encontrar mi propio amor, he buscado las formas de que me mantengas ocupado/a con la posibilidad de la venganza y no del amor".

* "Te engaño con complacencias pues sé que así aseguro tu amor y no mi muerte".

* "Rechazo todo lo que haces para que me dejes antes de yo sentir todo el amor hacia ti, que me duele tanto".

* "Tú eres lo que más quiero porque no sé quien soy yo".

* "Vivo por ti para no conocerme".

* "Sería horrible la verdad al final: que solo me tengo a mí y lo que he sembrado".

Cuando mi pareja ve que no es por falta de amor los errores que cometo, sino por mis propios sufrimientos del pasado, puede aceptarme como un ser real.
Si veo con claridad que con historias diferentes los dos tenemos la herida en el mismo lugar de nuestro corazón, puedo comprender su comportamiento y aceptar que no es contra mí lo que el otro hace mal y me duele. La herida hace referencia a situaciones vividas en el seno de nuestra familia que hemos interpretado como desamor de nuestros padres y hermanos.

¿CÓMO HACER QUE NUESTRA RELACIÓN DE PAREJA SEA UN LOGRO?

TRES REGLAS SENCILLAS:

1- SOLTERO O SOLTERA: Primero tus padres.

2- CASADO O CASADA: Primero tu pareja, en segundo lugar tus padres.

3- CASADO O CASADA CON HIJOS: Primero tu pareja, en segundo lugar tus hijos, en tercer lugar tus padres.

Si cambias el orden en cualquiera de los puntos…probablemente tendrás una vejez solitaria.

TRES COSAS SE NECESITAN:

1- LA RELACIÓN SEXUAL: Es esencial, pues sólo a través de la relación sexual se continúa la vida. Aquí se condensan el amor y la vida. Es la culminación de nuestro desarrollo. En el amor que se expresa en ella y en el instinto que conduce a ella actúa la fuerza más poderosa que conocemos, es propiamente la fuerza vital, la fuerza espiritual, la máxima fuerza, la fuerza más semejante a Dios. En ella se manifiesta más tangiblemente lo más grande del mundo, lo divino. Para la relación de pareja se necesita en primer lugar que se logre el amor sexual.

2- EL AMOR DEL CORAZÓN: El amor sexual se logra mejor si procede del amor del corazón, cuando el amor sexual es también una consumación del amor del corazón.

3- LA VIDA EN COMÚN: Es un bien muy elevado, a la vida en común hay que aprenderla y conseguirla.

Cuando se juntan estas tres cosas con todo lo que forma parte de ello, el intercambio, la ayuda mutua, el apoyo, entonces crecemos en la relación de pareja.

Cada una es importante por sí misma y ninguna puede sustituir a las otras.











El cáncer y las relaciones vinculares

Las constelaciones familiares han demostrado que detrás del cáncer en las mujeres existe un rechazo a la madre, la maternidad o al amamantamiento. En algunos casos es generacional, por ejemplo, varias de las mujeres de la familia han tenido problemas de relación con sus madres.
Es tan doloroso tener resentimientos con la madre que algunas mujeres prefieren morir para honrarlas.
Los trabajos de investigación de Hamer muestran comunes denominadores de experiencias vividas por pacientes que han desarrollado la enfermedad: "El cáncer se genera cuando la persona se ha enfrentado a una situación emocional traumática o a un evento crítico muy intenso que toma a la persona por sorpresa y lo vive en soledad". Detrás de un cáncer siempre hay un rompimiento vincular.
En el fondo del alma de una persona que tiene un cáncer hay depresión. La depresión es el medio que la persona utiliza para no sentir presión, sobre todo afectiva. La persona no puede más, ha llegado a su límite. Parece ser que las personas en depresión tienen conflictos pendientes que resolver con el progenitor del género contrario, además de falta de afecto de la madre. En la depresión hay una regresión a la impotencia que se siente en la primera infancia y se experimentan sentimientos de rabia contenida.
En la depresión es necesario que la persona reciba a la madre, quien es la que nutre, que da la vida para poder enfrentar el mundo. Lo que se sugiere en estos casos es precisamente hacer un proceso de tomar a la madre tal y como es, con las cosas buenas y no tan buenas.

martes, 11 de febrero de 2014

La enfermedad

El cuerpo humano es sabio. Si analizamos el sistema fisiológico y su capacidad de autorregularse, los sistemas cardiovascular, óseo, linfático, digestivo, nervioso y muscular, vemos que hay una unidad esencial en nuestro ser. El cerebro regula las funciones de cada uno de los sistemas. Ryke Geer Hamer (médico creador de la medicina biológica) descubrió en sus investigaciones que hay zonas en el cerebro que rigen cada órgano y que una experiencia emocional traumática produce un cortocircuito cerebral. La transmisión de mensajes desde la mente hacia el organismo se realiza a través de un complejo sistema en el que participan el flujo sanguíneo, el sistema nervioso y numerosas hormonas segregadas por las glándulas endócrinas. En la corteza cerebral es donde se prenden las alarmas cuando se percibe la actividad que supone una amenaza para la vida.
No existe separación entre cuerpo y la mente, el organismo presenta una conexión de los órganos con los sentimientos y las emociones. Es por lo anterior que se habla de las enfermedades psicosomáticas. Ahora miremos cómo las situaciones por las que atravesamos en la vida no son positivas ni negativas, simplemente son, están en nosotros y el pensamiento es el que las cataloga como buenas o malas.

A través de las constelaciones familiares, se ha puesto de manifiesto que muchas de las enfermedades están relacionadas con algún acontecimiento que ocurrió en la familia. Debido a que las constelaciones han permitido observar conexiones esenciales entre la enfermedad y la dinámica emocional de la familia, muchas personas acuden a realizar su constelación con una enfermedad grave. Este método terapéutico es complemento a la intervención médica, lo que trabaja es otra realidad que emerge a la luz. En la familia enfermamos pero no es debido a que existan integrantes que sean malos, sino porque en las familias actúan destinos que implican, influyen y afectan a todos sus miembros. El amor en la familia puede tanto enfermar como sanar. Sanamos en la familia porque una vez que descubrimos el mismo amor que llevó a la enfermedad, este se une al conocimiento para buscar otra solución. La fuerza del amor nutre las células del cuerpo dándole los recursos para afrontar la vida, el reto de la enfermedad, el destino, los desafíos. El amor es lo que sostiene y mantiene todo.
La enfermedad y el síntoma vienen a nosotros para ayudarnos a comprender aquello que no fue mirado ni incorporado. Cuando la persona logra contactar la emoción que está anclada en su cuerpo como testigo, la drena desde el punto de vista físico, la comprende y elabora desde el punto de vista mental y, por último, la reconstruye. Después de estos tres procesos, la persona logra sanarse.

Imaginemos el cuerpo como un globo inflado: aparece un acontecimiento negativo, nace la emoción, aumenta la tensión y aparece la expresión emocional. Entonces desciende la tensión y viene, por ende, la relajación. Si no hay expresión emocional, el globo se infla más y más hasta que termina por explotar: enfermedades físicas, emocionales, psíquicas.
Las constelaciones con enfermedades no sanan mágicamente, solo transforman la mirada sobre la vida y permiten a las personas tomar responsabilidades sobre sí mismas. Muchas veces sucede que, después de comprender algo y hacerse cargo, la enfermedad se retira.
El propósito de las constelaciones familiares es sintonizarse con el propio destino y cambiar la percepción de los acontecimientos. Cuando en una familia ocurrió un hecho que desembocó en un desorden, aparece la necesidad de compensación debido a que el alma familiar se desvela por el orden. Al existir un desvío de ese orden, algún miembro en la familia puede enfermar.

ASPECTOS BÁSICOS PARA MANTENERNOS EN SALUD Y PLENITUD

* ATENCIÓN VOLUNTARIA: esto es simplemente sentir tu cuerpo y la energía que fluye dentro de él, y sentir la conexión entre el medio ambiente y tú mismo.

* LA ATENCIÓN CREA CONEXIÓN: cuando permites a tu mente, consciente o inconscientemente, experimentar la energía y la información, este proceso promueve conexiones no solo dentro de tu cuerpo, sino entre tu cuerpo y el medio ambiente.

* LA CONEXIÓN CONLLEVA AUTORREGULACIÓN: como un equipo de atletas o de músicos que consiguen éxitos, las conexiones dinámicas entre los integrantes permiten que el equipo se organice y se controle (autorregulación), con la ayuda de entrenadores y directores.

* LA AUTORREGULACIÓN PROMUEVE EL ORDEN: lo que experimenta como plenitud, éxito e incluso belleza, refleja un proceso organizador realizado por las conexiones que permiten la autorregulación.

* EL ORDEN SE EXPRESA CON BIENESTAR: cuando cada cosa está conectada correctamente, y las partes (los integrantes) están autorizadas a cumplir con sus respectivos papeles, el proceso de autorregulación puede ocurrir sin esfuerzo. El proceso fluye.

CONEXIÓN= ORDEN Y BIENESTAR

DESCONEXIÓN= DESORDEN Y ENFERMEDAD.

Constelaciones sistémicas con enfermos

Todas las posibilidades que brindan las constelaciones sistémicas con enfermos sólo se pueden desplegar en el trabajo individual con cada uno de los pacientes. Aunque en el caso de muchas formas de enfermedad o de síntomas se muestren a menudo dinámicas familiares iguales o similares, los pasos de solución son diferentes para cada persona. El arte del terapeuta consiste, por un lado, en hacer consciente para el paciente aquellas imágenes internas, actitudes y creencias que lo conducen a la enfermedad o que lo llevan a persistir en ella en los síntomas existentes y, por otro lado, en ponerlo en contacto, a través del proceso terapéutico, con realidades que lo conduzcan a modificar su actitud y, con ello, a encontrar una vía de alivio o tal vez de curación. Igual que sucede con la homeopatía respecto a la medicación apropiada (el similimum), también aquí prevalece la premisa de que quien no da en el blanco es porque está errado.

Muchas enfermedades están relacionadas con el destino de miembros de la familia que quedaron excluídos. El sufrimiento y el dolor que causan las enfermedades alientan a reconocer la pertenencia no sólo de esas personas, sino también de acontecimientos traumáticos excluídos, y a volver a incluirlos e integrarlos. Esta integración pasa a menudo por un proceso de solución con los padres, y también es un proceso de solución de los padres y de la familia. Exige ir más allá de la conciencia familiar sobre lo bueno y lo malo, conciencia ésta que separa. Significa tomar distancia de juicios y movimientos excluyentes y significa reconocer que cada cual, sea como sea y haya hecho lo que haya hecho, tiene el mismo derecho a pertenecer. Esta actitud que los integra a todos en el alma se siente como algo sereno y sanador.

El trabajo con constelaciones puede ser considerado como un método pero, más allá de eso, es una enseñanza sobre las relaciones humanas, una filosofía de vida, una actitud en la vida y una forma de vivir.
¿Cómo sería si nuestros hijos escucharan acerca de estas interrelaciones ya en la escuela? ¿Cómo sería si a la dietética se le volviera a otorgar su importancia original como la enseñanza de aquellas medidas que contribuyen a la salud física y espiritual o a la sanación misma?

Hay muchas razones por las que algunos pacientes, a pesar de todo el arte de la medicina, no muestran reacciones positivas respecto a la terapia médica, igual que hay enfermos con síntomas crónicos que pasan de médico en médico sin encontrar alivio.
Las constelaciones sistémicas pueden servir de apoyo a un tratamiento médico, en especial cuando éste no ha resultado exitoso. La mirada al trasfondo familiar que abarca a varias generaciones constituye una pieza importante dentro de un concepto de tratamiento integral, a la vez que le abre nuevos caminos al médico o al terapeuta y activa los recursos para la autosanación.
El genograma o árbol genealógico

Huir no sirve de nada, la evasión los lleva lejos pero la historia familiar los devolverá al pasado, a repetir las mismas situaciones siempre que no hayan decidido reaccionar para liberarse de los anclajes transgeneracionales negativos.

Una forma es realizar su genograma o árbol genealógico, así descubren los lazos, salen los secretos y los duelos inacabados. Usted puede comenzar por los datos más inmediatos, los que conoce. Los otros irán apareciendo incluso sin buscarlos. Así usted activa la memoria que atraviesa el tiempo, las épocas, los acontecimientos y que poco a poco la conciencia les dará sentido. El genograma es una representación gráfica de una constelación familiar multidimensional (por lo menos 3 generaciones) que registra información sobre los miembros de esa familia y sus relaciones. Su estructura en forma de árbol proporciona una mirada integrada de las relaciones familiares y aporta ideas que pueden explicar cómo un problema puede estar relacionado con el contexto familiar y su evolución a través del tiempo. El árbol familiar nos permite ampliar nuestra conciencia individual y darnos cuenta de cómo las experiencias de nuestros antepasados forman parte de aspectos profundos de nuestro Ser. Que nuestras propias decisiones, incluso nuestra forma de vivir, influirán en nuestros descendientes: hijos, nietos y biznietos por más de 5 o 6 generaciones.

La descripción gráfica de nuestra familia, construida a partir de los acontecimientos más significativos, facilita ver cómo cada miembro está biológica y emocionalmente ligado con el otro, de generación en generación. Revisar la constelación materna y paterna nos sirve para darnos cuenta de los patrones que se repiten a través de las generaciones. Esas repeticiones son herencias psicológicas, algunas organizadoras y otras desorganizadoras. Por ejemplo, decisiones, logros o experiencias que tuvieron nuestros ancestros nos transmiten energía, son una bendición que viene del pasado. Estas bendiciones tienen un afecto más positivo si las podemos recordar y celebrar.

Las influencias no tan sanas son acciones negativas q hicieron nuestros ancestros, por ejemplo, asuntos inconclusos, situaciones emocionales no resueltas, frustraciones amorosas, muertes imprevistas, daños a otras personas, negación a crecer espiritualmente. Todas estas situaciones bloquean la transmisión de energía. Además, si son inconscientes, se convierten en muros que pueden bloquear nuestro camino. Estas influencias son más poderosas si son un secreto. Cuando se liberan, cuando es posible ponerles nombre y realizar actos reparadores, liberan energía que puede ser canalizada creativamente. 

Los campos morfogenéticos

TEORÍA DE RUPERT SHELDRAKE

El mencionado biólogo dedicado a la física cuántica, explica que el espacio no está vacío. Allí está la información, ella viaja y es percibida y sentida por quien la reconstruya colocándose en el lugar físico de un miembro de ese sistema. Esta teoría la explica Sheldrake a través de sus investigaciones acerca de los campos morfogenéticos. La hipótesis de Sheldrake se apoya en que, adicionalmente a los campos que ya son conocidos por la ciencia como son el campo gravitacional y el campo electromagnético, existen otros en la naturaleza llamados campos morfogenéticos. Estos campos, que él define como "estructuras organizativas invisibles que moldean o dan forma a tales cosas como los cristales, las plantas y los animales", también tienen un efecto organizador en la conducta de los seres. Son campos morfogenéticos que contienen información recopilada de toda la historia y la evolución pasada. Los campos morfogenéticos son estructuras de orden, campos que llevan solo información, no energía y actúan a través del tiempo y el espacio sin pérdida alguna de intensidad después de haber sido creados. El aprendizaje hace que cambie el campo mórfico constantemente. Todas las veces que un miembro de una especie o de un sistema aprende un comportamiento nuevo, cambia el campo mórfico. En el espacio físico entre una persona y otra está la información de esa relación o de ese grupo de personas.
Lo que llamamos las leyes de la naturaleza puede ser solamente un hábito. La idea radical de Sheldrake es que todo no está fijo por leyes eternas. De hecho, los campos morfogenéticos reciben un continuo feedback, son retroalimentados, de manera que están siendo continuamente modificados. No es un proceso en una sola dirección desde formas fijas, sino un proceso en dos direcciones (ida y vuelta) de cambio constante y desarrollo.



Desde la mirada de las constelaciones familiares

LA RELACIÓN ENTRE PADRES E HIJOS

Saber que necesitamos relacionarnos y vincularnos con los padres es algo simple que todos aceptamos, pero comprender que las dificultades en la relación con ambos padres o con uno de ellos producen problemas serios en nosotros mismos y en las relaciones con los demás es algo poco reconocido. A decir de Heidegger: "La vida no puede ser comprendida sin mirar hacia el pasado, pero tan solo puede ser vivida si miramos el presente".
Considero esencial comprender el desarrollo del ser humano desde la mirada vincular para entender las constelaciones familiares.

EL VÍNCULO CON LA MADRE

Todos nacemos de una madre, e inicialmente dependemos física y emocionalmente de ella para vivir. Debido a esta dependencia, es esencial que la madre desempeñe tres funciones medianamente bien para criar a un individuo sano.
Si hemos tenido una madre suficientemente buena, suficientemente dadora, nos resulta fácil interiorizarla como una fuerza que nos alimenta y estará integrada en nuestra alma. La aceptamos con lo bueno y lo no tan bueno, con habilidades, limitaciones, errores y aciertos. Del mismo modo que tenemos confianza en la madre, la tenemos en nosotros mismos, en lo que somos y en lo que lograremos alcanzar. Nuestra autoestima se regula desde adentro y no desde afuera; cuando creemos en nosotros nos sentimos valiosos, merecedores y capaces, no dependemos de un factor externo que nos lo confirme. En cambio, si tenemos una madre a la que sus limitaciones humanas no le han permitido cumplir sus funciones, no tendremos certeza de su amor incondicional. Dudaremos, no nos sentiremos mirados, amados… y es posible que tengamos reproches y quejas. La mirada de las constelaciones nos mostrará que, independientemente de que la madre haya podido desempeñar suficientemente todas las funciones, podemos comprender y reconocer que fue así, y conseguiremos "tomarla tal y como fue" para poder seguir adelante en la vida.

¿CUÁLES SON LAS FUNCIONES DE UNA MADRE?

La primer función es la de acunamiento. ACUNAR es lo más instintivo, es abrazar, arrullar, dar. La madre intercambia placer con el hijo, sonrisas, balbuceos, palabras, y sus avances en el crecimiento es lo que recibe como retribución; esto contribuye a continuar la interacción.

La segunda función es la contención. CONTENER no es solo poner límites, es además evitar el desbordamiento de los sentimientos del hijo. También implica poder recibir del hijo no solo lo bueno: sonrisas, balbuceos y palabras sino también los berrinches, caprichos, todas sus necesidades, como las fisiológicas y los comportamientos que no nos agradan. Las madres que rechazan algún comportamiento del hijo es porque les hacen recordar casi siempre a personas no gratas en la familia o les muestran comportamientos no aceptados de sí mismas.

Es natural que una madre deprimida críe a un hijo deprimido o colérico. Este puede presentar una depresión tan grave que se ilusione con la idea de morir. Obviamente, esa depresión ocurre porque la madre no puede dar lo que no ha recibido y no lo ha recibido probablemente porque ella tampoco tuvo un buen vínculo con su madre. La historia se repite una y otra vez, esto es lo que llamamos herencia transgeneracional. Así como traemos en los genes la herencia física, existe la herencia psicológica a través de lo que llamamos los rasgos de carácter. Además, el ambiente determina muchos de nuestros comportamientos debido a la educación y al sistema de valores y creencias al que somos leales.

CUANDO NO SE CREA O SE ROMPE EL VÍNCULO

En las circunstancias en que el vínculo entre la madre y el hijo no se construye, la mente del niño no logra sentir que pertenece a la madre y que es parte de ella, tampoco puede sentir certeza de ser amparado y protegido. Puede quedarse entonces, apegado a ella a la espera de poder sentir esa certeza. En otros casos, cuando sí se logra el apego pero durante el primer año de vida hay rompimiento o separación de la madre, ya sea porque el bebé es llevado a vivir con otro familiar o la madre fallece, esa mente humana no logra diferenciarse y desapegarse de la madre. Ya siendo adulto, aquella persona no logra desarrollar la capacidad de vinculación y de diferenciación, así que no puede tener relaciones diferenciadas con los demás seres, únicamente tiene relaciones donde no hay conexión afectiva profunda. Estas personas no plantean relaciones donde el otro es diferente a ellos, no soportan las diferencias, pues estas son sentidas como una traición.
Las constelaciones familiares se centran en tomar a la madre como punto esencial de su planteamiento en las relaciones entre las personas y al mismo tiempo, se remontan a las generaciones anteriores. Si la madre no puede aceptar a su propia madre, no le es posible aceptar a su propia hija. Esta hija no se siente recibida y por ello no puede tomar de la madre carente, no se puede llenar esta percepción con alguien vacío. Así las cosas en caso de que la hija desee formar una pareja no será fácil para ella recibir ni tomar del otro. Si no tenemos una madre dentro de nosotros no podemos amar.

ADICCIONES, PROBLEMAS DE NUTRICIÓN Y EL VÍNCULO CON LA MADRE.

Desde el punto de vista psicodinámico, las adicciones como el alcoholismo y las drogas tienen que ver con la primera etapa del desarrollo psicoafectivo del niño, que es una etapa oral estrechamente relacionada con la nutrición y la lactancia materna. Después de la respiración, la succión es el segundo reflejo más importante y la boca es la que sustituye el cordón umbilical, que fue el que nutrió al bebé durante nueve meses. A través de la boca es que el niño lacta afecto, de esta forma se nutre de la madre. Cuando el pecho de la madre no ha sido energetizado con afecto y abundancia, el bebé siente que se interrumpe el acercamiento amoroso entre él y la madre. Ese "movimiento interrumpido" hace que, cuando sea adulto, sufra patologías que tienen que ver precisamente con la boca. Debido a que el placer se encuentra en la zona oral, de donde el niño se nutre de la madre, el hijo genera un vínculo de afecto hacia la vida. Pero si el bebé jamás recibió ese contacto con la vida, se deprime y se genera en él un deseo inconsciente de relación permanente con la muerte.

EL VÍNCULO CON EL PADRE

Del vínculo con el padre, el hijo aprende la diferencia, es decir, que hay varios puntos de vista y maneras de hacer las cosas. También aprende a vivenciar cómo se siente estar en un tercer lugar, así el niño conoce cómo se vive en el seno de una familia en el que hay que relacionarse entre tres. Estas relaciones entre tres son aprendidas en las vivencias entre papá y mamá con él, y entre papá y mamá sin él. De este modo es que aprende que a los demás también se les da lugar y a respetar las necesidades de los otros.
El padre enseña el "no todo". Cuando el padre le dice "no" al hijo o a la madre, está enseñando que no todo lo que se desee, se puede. A su vez, la madre comienza, a través de la alimentación, a hacer esperar al niño mientras puede alistar el alimento. Con estas enseñanzas, los padres le indican al hijo que hay que esperar gradualmente en la vida. Los padres en conjunto desarrollan una disciplina en casa donde los límites, la autoridad y el cumplimiento de las leyes permiten a los hijos adaptarse al entorno social. En muchas familias sucede que el padre está ausente, no participa en la educación del hijo y se entrega a su trabajo o a su vida personal. Se da también que su palabra no es escuchada ni validada por la madre, o sucede que el padre está presente en la familia como un niño más y no hace valer su palabra, como una forma de evitar las responsabilidades. Ante la ausencia del padre, la madre necesita ejercer las dos funciones pero generalmente uno de los hijos asume alguna de las funciones paternas ante los otros hermanos y se produce un desorden que trae como consecuencia que un hijo deje de asumir el rol que le corresponde, el que le permite tomar de los padres y ser igual a los otros hermanos.

LA IMPORTANCIA DEL VÍNCULO CON EL PADRE.

La relación con el padre se establece a través de la madre. El padre aparece en la mente del niño con la palabra que diferencia al niño de la madre: "No". El padre que hace funciones de madre es interiorizado por el niño como una madre, así queda vacío el lugar del padre. Estar vacío angustia a los niños y jóvenes de tal manera que se llenan compulsivamente con lo que encuentran: comida, drogas, cigarrillo o cosas.
Es común que algunas madres no permitan a sus hijos e hijas acercarse al padre. Algunas veces no es en forma consciente, pero se habla mal de él y se resaltan las situaciones de diferencia en la relación de pareja, de tal manera que el hijo no desea el acercamiento a él. Como consecuencia, el hijo se siente culpable por ser desleal al padre, se aleja de él y no lo vuelve a ver, de tal modo que no logra integrarlo en su alma. Si la madre no permite que el hijo se relacione con el padre y otro diferente a ella, este sujeto quedará sin construir el espacio para una pareja y son personas que tendrán relaciones dependientes: adictivas, codependientes, o de sumisión y sometimiento.

Desarrollo psicológico para convertirnos en seres adultos sanos

Con la madre se inicia el primer contacto de un hijo, ellos son parte de la madre en el embarazo y al nacer son seres diferentes, gradualmente independientes. Las madres somos responsables de soltar a los hijos, desde la mirada de su desarrollo psicológico debemos entregárselos al padre para permitir que se relacionen con él tal cual es. Debemos ayudarlos a sentir que con el padre el vínculo solo será diferente y que no se romperá el lazo con nosotras, que no nos perderán. Además, el hijo necesita reconocer al padre como un ser con cosas buenas dignas de valorar. El padre, por su parte, debe recibir al hijo dentro de su proceso afectivo para que la madre lo pueda entregar. Él conseguirá retirarse de la madre cuando se sienta seguro al lado del padre. Lo anterior con el fin de que el hijo se "llene de padre", o sea, de masculinidad: si es hombre, que viva las experiencias propias de su sexo y si es mujer, que conozca al sexo opuesto. Es común que sea más cómodo para los hombres en nuestra sociedad dejar a la madre ocupándose de los hijos varones y normalmente las consecuencias se ven más adelante. Se originan conflictos que van desde problemas de identidad sexual, perversiones, adicciones, hasta dependencias de las madres y dificultades para tratar con las mujeres de una forma diferente a la filial, o logran solo seducirlas y las dejan. Los niños que se quedan sin ir al padre en su desarrollo emocional no pueden amar y desear a la misma mujer, normalmente o aman, o desean. A la mujer que no es la madre de los hijos es a la que pueden desear. Muchas relaciones de pareja comienzan a enfriarse sexualmente después de tener hijos. Sin embargo, es una situación superable si se trabaja en terapia. En el caso de las mujeres, también la madre debe desapegarlas y soltarlas durante su desarrollo psicológico para que puedan ir al padre pero más tarde, después de unos años, rescatarlas de los brazos del padre para que regresen y se identifiquen con su género, de esta manera transita al proceso de buscar pareja para ellas. Es frecuente ver en la consulta que las hijas que se quedan en alianza con el padre tienen problemas personales y buscan ayuda de pareja. Allí se observa que la madre dejó a la hija ocupando el lugar de ella, desempeñando las funciones de cuidar y atender al padre. Es aquí cuando aparece un divorcio psicológico, aunque la pareja siga viviendo bajo el mismo techo. Cuando se da la situación de que las hijas ocupan el lugar de la madre, estas mujeres son las mejores amantes, las heroínas, pero no son buenas parejas de nadie.

Existen necesidades o leyes como condición básica para establecer relaciones logradas, duraderas y enriquecedoras en todos los ámbitos. 
Éstas son:

LEY DE VINCULACIÓN O PERTENENCIA.

Así como un árbol no elige el lugar en el que crece, y así como se desarrolla de manera diferente en un campo abierto o en un bosque, y en un valle protegido que en una cima expuesta a la intemperie, así un niño se integra en el grupo de origen sin cuestionarlo, adheriéndose a él con una fuerza incomparable.
El niño vive esta vinculación como amor y felicidad, independientemente de si en este grupo podrá desarrollarse favorablemente o no, y sin tener en cuenta quiénes y cómo son sus padres.
El niño sabe que pertenece ahí y este saber y este vínculo son de un amor primitivo. Esta vinculación es tan profunda que el niño incluso está dispuesto a sacrificar su vida y su felicidad por el bien del vínculo.
La vinculación o pertenencia dice que cada persona en una familia tiene derecho a pertenecer y a tener un lugar donde se le respete y se le reconozca su valor. Cada ser con quien hayamos tenido una relación afectiva pertenece a la familia y más si se ha tenido un hijo. Es por eso que, según este planteamiento, pertenecen a la familia las ex y los ex esposos, los hijos adoptados y naturales, las personas que con su muerte han dado cabida a otras relaciones, los excluidos, denigrados, los no tenidos en cuenta o descalificados.
Muchos problemas familiares nacen por omitir o excluir personas en nuestra familia o no haberles dado el reconocimiento necesario, por ejemplo, amantes, abortos, relaciones familiares paralelas, muertes trágicas, asesinatos, suicidios, alcoholismo, homosexualidad y, en especial, enfermedades que la familia considera vergonzosas. Estas omisiones quedan depositadas en el inconsciente familiar.
Todos estamos ligados a través de los profundos lazos del amor y la pertenencia. En muchos casos, este amor queda oculto y, a cambio de felicidad, se convierte en enfermedad y desdicha. En las constelaciones familiares incluimos y damos lugar a todos. Si ordenamos desde el amor cada persona ocupa su lugar y toma su destino, contribuyendo a la salud del grupo y al equilibrio del sistema.

LEY DEL ORDEN Y EL RESPETO A LA JERARQUÍA

Esta ley habla de que cada quien ocupe el lugar que le corresponde. Primero están los padres, luego nacen los hijos y cada uno debe ocupar un lugar y desempeñar un papel que es dado por esa situación. El hermano mayor generalmente vela y ayuda a los menores, el menor está obligado a velar por los padres en la vejez, coordinando la ayuda de los demás hijos. La consecuencia de los desórdenes se observan en forma frecuente en los siguientes casos:

* Los hijos se creen mejores que los padres

* Desautorización de los padres entres sí

* Asumir el problema de sus padres como propio

* Asociar a los hijos con hermanos con quienes no se pudo solucionar una diferencia, o se lastimaron y alejaron.

* Involucrar a los hijos en medio de los problemas de relación de pareja de los padres.

* Poner a un hijo en el rol de alguno de los padres, incluso en el lugar de los padres de sus padres (abuelos)

LA NECESIDAD DE MANTENER UN EQUILIBRIO ENTRE EL DAR Y EL TOMAR

Mantener respeto por la vinculación o pertenencia y ocupar cada uno el lugar que le corresponde trae como consecuencia equilibrio entre el dar y el tomar en nuestras relaciones.
Esta ley muestra que, para mantener las relaciones, es necesario que se dé y se tome equilibradamente, y si se desequilibra se rompen estas relaciones.
Si alguien da más de lo que recibe, hace que el que toma se sienta en deuda y, al no poder pagar, no se siente ni par, ni valioso, ni aportador en la relación, así que esto termina por dejar en saldo rojo a una de las personas en la relación. Siempre que alguien siente que le dieron demasiado y no pudo devolver, se llena de culpa. Por eso la importancia de mantener el encuadre que cada relación tiene.
La relación entre padres e hijos es desequilibrada pues los padres les dan a los hijos la vida y esta es un regalo. Nadie puede decirte qué hacer con un regalo: tú haces lo que desees. Un hijo no puede devolver la vida pero si puede compensar a los padres, en especial en la vejez o cuando están débiles o enfermos.
La relación con un maestro es desequilibrada. Él es mayor que tú por ser el maestro. No es el que más sabe pero sí el que llegó primero a ese conocimiento, llegó antes que tú. El maestro da y el alumno recibe.
Lo mismo pasa en el encuadre terapéutico: el terapeuta da y el paciente toma pero, para poder irse, necesita o que el terapeuta reciba un pago o aceptar la ayuda recibida como un regalo.
La necesidad de un equilibrio entre dar y tomar está anclada en lo más profundo de nuestro Ser. Por eso algunos niños se niegan a tomar por miedo a ser incapaces de dar en igual medida. Prefieren no tomar nada y justifican este rechazo con reproches y acusaciones contra sus padres. Toman muy poco y como toman muy poco, poseen poco también y, por lo general, esto no es suficiente para establecer una relación de pareja. La relación de pareja comienza por acoger a lo que viene de nuestros padres.
Frente a nuestros padres, nunca podremos equilibrar pero existe otra manera de hacerlo: transmitiendo lo que hemos recibido a un cónyuge, por ejemplo, y sobre todo, a nuestros propios hijos. Por lo tanto, tomamos cada vez más sabiendo que algún día nos sentiremos sobrados, y nuestro cónyuge y nuestros hijos se enriquecerán con ello.
Esta es la condición requerida para disfrutar de una buena relación de pareja, y este amor que hará que cada uno de los componentes de una pareja evolucione en contacto con el otro comienza ya en nuestra infancia.
Los movimientos del alma que llevan a la solución:

Es entonces cuando se hace más sensible la constelación, pues la dinámica que se genera entre los distintos representantes devela el desorden familiar. Se develan las implicaciones y vinculaciones de los distintos miembros. Aparece lo que Hellinger llama “movimientos del alma”, expresados por reacciones del cuerpo de los representantes. Estas reacciones muestran los sufrimientos, miedos, rabias, resentimientos, exclusiones, abusos, maltratos, faltas de respeto, etc. A partir de aquí es posible evidenciar la confusión y esta confusión es el principio de la solución.
Al poder tomar conciencia o darse cuenta de lo que se está dando en su sistema, el constelado se siente aliviado. Una vez que es expresada la confusión, ya no sigue fija y estática como en la imagen inicial y empieza el cambio. Durante el proceso, el constelador indica a los representantes qué lugar deben tomar y qué palabras pronunciar para cambiar la imagen.
La mejor alternativa en el desarrollo de las situaciones es buscar reconstruir la pertenencia en el sistema, incluyendo a los excluidos y consiguiendo respetar a los denigrados. Las palabras sugeridas gradualmente por el terapeuta durante la constelación sirven para reconstruir el orden y las jerarquías, así como para equilibrar las relaciones entre todos los miembros.

LA IMAGEN INICIAL

La imagen inicial que representamos cuando constelamos corresponde a una situación vivida desde la mente infantil. Esta mente funcionaba de forma omnipotente, es decir, creía que era capaz de todo.
También era omnipresente, creía que podía estar en todas partes y omnisciente, que todo lo sabía. Así las experiencias vividas son relatadas desde esas imágenes que la mente del niño pudo organizar en el momento en que las vivió, las cuales le causaron sentimientos de rabia, tristeza, miedo o alegría.
Desde esta base es que comienza la constelación y lo que esta logra en la mente del individuo es soltar esas imágenes y construir nuevas formas de mirar los hechos.

LOS RITUALES Y FRASES SANADORAS

Hellinger descubre a lo largo de su práctica que los rituales tienen una fuerza extraordinaria y que ayudan a ver una situación de manera diferente. Al verbalizar los sentimientos vividos, por ejemplo, luego de una experiencia traumática, se crea en la mente de la persona otra situación que puede superponerse a la imagen vivida durante el momento traumático. Durante los años en que convivió con las tribus Zulú en África, luego de observar los significados de sus ceremonias, comprendió los efectos que produce cada ritual en un sistema humano.

Hay dos grupos de frases: las que ponen en evidencia las verdades del alma, aquello que están sintiendo los integrantes del sistema , es decir, los sufrimientos, miedos, errores, enojos, iras asesinas y culpas. El otro grupo de frases son las que permitirán hacer el cambio de lugar, las palabras que re-significan el hecho, las reparadoras del vínculo sobre el que se está trabajando .

LA IMAGEN SOLUCIÓN

La imagen solución es la que denominamos imagen final, la que el consultante llevará grabada en la mente y en el corazón. Esta ofrece la solución al problema y , al irse realizando paulatinamente como imagen interior, da una mejor salida a la situación. A veces la solución es clara y con frecuencia representa el inicio de una nueva organización en la familia. El hecho de que cada uno de los miembros que componen el sistema se sienta mejor en el lugar que le corresponde crea una imagen de cambio que, mediante una toma de conciencia, impensadamente lleva a la solución.
La solución final se da por la vivencia en la imagen. ¿Qué significa eso? Que las percepciones sucesivas de la mente van dando lugar a los pasos solución. A este procedimiento se le conoce como "proceso simbólico de la mente". Estas transformaciones son las que ayudan a deshacer el conflicto y restablecer el orden, situando a cada miembro de la familia en su lugar, al mismo tiempo que sintoniza a las personas implicadas con su propio destino y responsabilidad.
La constelación termina cuando cada uno de los representantes se siente aliviado y recupera las fuerzas. Esto revela que estar en el lugar que nos corresponde dentro del sistema familiar da fuerza, mientras que ocupar un lugar que no es el nuestro nos debilita.























Constelaciones Familiares

¿DE DÓNDE DERIVA EL TÉRMINO CONSTELACIONES FAMILIARES?

Las constelaciones familiares son para muchos una valiosa herramienta de trabajo sistémico y fenomenológico. Se habla de trabajo sistémico porque se ocupa de toda la familia, y de las interacciones e influencias de todos sus miembros entre sí, además se refiere al método que analiza las estructuras de los sistemas humanos. Y es fenomenológico porque se parte de la observación de la situación tal cual se presenta sin evaluación alguna.
El nombre deriva de los términos alemanes familien-stellun, que significa posicionar y organizar familias, y aufselumgem, que literalmente quiere decir ubicaciones. Es decir, hace referencia a la organización de los miembros en un sistema familiar. Las constelaciones como método terapéutico hablan de respetar las leyes que rigen las relaciones familiares. El ejercicio de estas leyes es la base del trabajo de Hellinger. Las constelaciones familiares nos ponen a reflexionar acerca de las estructuras y el orden de las familias, hablan de la jerarquía y el respeto al orden, y del equilibrio entre lo que se da y lo que se recibe.
Hellinger sostiene que existen órdenes naturales, “los órdenes del amor” que facilitan su fluir, por los cuales se rigen todos los sistemas que entran en juego en las relaciones familiares; son las leyes que las condicionan. Son principios que rigen la naturaleza familiar y se convierten en mandatos. Por ejemplo, el derecho a la pertenencia, ley que, al no ser cumplida, trae como consecuencia la exclusión de personas dentro del núcleo familiar, lo que lleva a desequilibrios sensibles en las familias. Y aunque parezca extraño, estos sentimientos son transmitidos de generación en generación.
La terapia también se centra en la importancia del respeto a las jerarquías que rigen los sistemas familiares y es clara al afirmar que, si no se respetan dichas jerarquías, se termina creando un nudo en la vida de alguno de sus miembros. Se refiere igualmente a la importancia de mantener el equilibrio entre lo que se da y lo que se toma en las relaciones, y señala cómo lograr el balance para hacer crecer la relación.

¿QUÉ SIGNIFICA CONSTELAR?

Significa mostrar en unas imágenes lo que las palabras no pueden expresar, es decir, lo que le pasa al alma familiar. Se explica, con imágenes externas, la razón por la cual un grupo sufre y nadie le ha podido poner palabras. Una constelación es una forma de tratar los efectos desorganizadores que se producen por las historias que se han originado en una familia. Las constelaciones familiares son una herramienta que nos permite observar el lugar que ocupa cada uno de los miembros en un sistema humano y cómo es la dinámica de sus relaciones.

ACERCA DE LA METODOLOGÍA

A modo de reflexión es importante que los asistentes a un taller entiendan que:

* Todos deben estar preparados para comunicarse desde el fondo del alma con otro ser humano y ver algo de sus emociones o sentimientos.

* Todos deben ser conscientes de que, a través del cuerpo y de la información que existe en el espacio vacío, somos constelados con la persona a la que estamos representando, por quien se tiene un vínculo con ella.

* Se debe desarrollar la empatía, aprender a colocarnos en lugar del otro.

* Los sentimientos se expresan en el cuerpo y, por ello, podemos leer nuestro propio cuerpo y el de los demás.

Quien va a constelar se sienta al lado del terapeuta y presenta su problema o sus síntomas. El terapeuta realiza una breve entrevista, pide al paciente que le indique las personas y los eventos más importantes de su vida, así como también de la generación de sus padres y de sus abuelos. Con estos hechos y con las reacciones emocionales, el terapeuta desarrolla sus hipótesis acerca de las dinámicas familiares del problema, las que verificará en la constelación.
Una vez que se define el tema, se le pide al consultante (constelado) que elija entre los participantes del grupo a las personas implicadas en ese vínculo, por ejemplo, si es la pareja que traiga alguien que la represente. También se le pide que elija a alguien que lo represente a él, pues esto facilita que aparezcan los verdaderos sentimientos en el representante. Quien no conoce la historia, ni la manera de ser del consultante, expresará todo lo que le pase sin defensa alguna. Luego de sacarlos al centro del salón, se le pide al constelado que se coloque detrás del representante y le ponga las manos sobre los hombros pensando en la persona que representará ese compañero, y así con cada uno de los elegidos. Luego el constelado se sienta y observa la "imagen inicial" con la que comienza la constelación.
El terapeuta da tiempo a que se centren y evidencia lo que aparece en el cuerpo de los representantes (postura, falta de energía, desequilibrio, dolores, cambios de temperatura, rigidez, debilidad, tristeza, deseos de salir del sistema) y lo que facilita o evita las relaciones. Al ir preguntando a los representantes cómo se sienten, cuáles son sus sentimientos y percepciones, el terapeuta recibirá la confirmación o la negativa de sus hipótesis.
Cuando se configura un sistema humano es como si la familia verdadera estuviera presente y los representantes se sienten como las personas reales. Poco a poco se desenvuelve la constelación y los representantes expresan cuál es el problema de las relaciones en el sistema constelado, dejando en evidencia inmediatamente la dinámica inconsciente del grupo familiar.
El terapeuta va trabajando a partir del lenguaje corporal y de los sentimientos expresados por los representantes, así como de su percepción e intuición sobre cuál es el problema central, y propone movimientos y palabras rituales como alternativas de solución.
Al final queda una imagen que llamamos "imagen solución", que es una nueva visión con un efecto liberador. El consultante observa y crece, dando un significado nuevo a cada relación y a cada solución.

HISTORIA

Según Bert Helllinger, las constelaciones familiares pertenecen al grupo de las terapias breves orientadas hacia una solución. Con rapidez y precisión sacan a la luz las dinámicas que atan al paciente a su sistema de referencia de manera disfuncional. Esas dinámicas limitan su accionar y su desenvolvimiento personal y, como consecuencia obstaculizan el desarrollo de su vida. El método de las constelaciones incluye experiencias, técnicas y procedimientos de otros conceptos y escuelas psicoterapéuticas, como por ejemplo la hipnoterapia, el conductismo, la gestáltica y la terapia sistémica. En gran medida, los trabajos de Jakob Moreno, Ivan Boszormenyi-Nagy y Virginia Satir son precursores en cuyas experiencias se basan las constelaciones.

El psiquiatra Jakob Moreno fue el pionero de la terapia sistémica dramatizada. Alrededor de los años treinta comenzó a improvisar dramatizaciones con sus pacientes. A esa técnica por él desarrollada la denominó psicodrama. Así introdujo un novedoso concepto de lo que era la terapia, que contraponía estas puestas en escena teatrales al psicoanálisis individual y más estático de ese momento. Moreno invitaba a los espectadores a participar en este juego, colocando de esa manera los problemas y sufrimientos de los pacientes en un espacio abierto en el que se podía desarrollar plenamente el potencial creativo de los presentes. Su interés ya no estaba enfocado únicamente en investigar el pasado, sino que se dirigía la atención del paciente a sus actitudes y a su interacción con otras personas en el presente.
Moreno mandó a construir escenarios en los que era posible representar todo: dramas internos, sueños, fantasías y la realidad. Los elementos disponibles permitían recrear con mucho detalle el contexto de las vivencias. Ofreciendo libertad de acción a la creatividad de todos los participantes, intentaba contactar niveles inaccesibles para sus pacientes en su vida cotidiana. 
El objetivo del psicodrama es estimular a las personas que viven situaciones difíciles a que desarrollen actitudes alternativas.
Como método terapéutico, crea un espacio en el que el paciente puede ensayar conductas nuevas con respecto a su entorno social, desarrollar su espontaneidad y someter sus angustias y temores a un exámen realista. El hecho de actuar los distintos roles facilita y posibilita efectuar cambios de comportamiento.

Al comienzo de los años 70, Ivan Boszormenyi-Nagy describió estructuras de relación que van más allá de las miradas psicológicas individual y transaccional. Decía que estas estructuras derivaban de acontecimientos que se repetían casi como por ley en la historia familiar, según había podido observar analizando miles de familias que lo consultaban en la clínica psiquiátrica. Estas observaciones lo llevaron a la conclusión de que, en lo más profundo, las relaciones son guiadas por una dinámica ético-existencial a las cuales denominó "lealtades invisibles". Menciona una ética implícita que exige justicia y compensación a través de varias generaciones y desarrolla un modelo de cuentas personales de méritos y culpas para cada individuo. Estas cuentas son supervisadas por un tribunal de linaje prioritario. Según ese modelo, debe haber un equilibrio entre todo lo bueno que se ha tomado y todo lo bueno que se ha dado. Con el acto de dar, la persona se hace acreedora a un mérito dentro del sistema y al mismo tiempo adquiere el derecho a tomar algo. Toda culpa no compensada pasa a los descendientes. La terapia de Boszormenyi- Nagy, con individuos, parejas y familias está primordialmente al servicio de la compensación de estas cuentas álmicas internas.

Virginia Satir: 

Su labor estaba especialmente enfocada en la comunicación, para lo cual alentaba y apoyaba a todos los miembros de una familia, tanto en la psicoterapia como en la consulta individual, a mantener un intercambio de opiniones muy abierto.
Se basa en los principios fundamentales que se mencionan a continuación:

* Lograr un cambio es posible.

* En nuestro interior, ya disponemos de todos los recursos necesarios para nuestro desarrollo y para garantizar nuestro crecimiento personal.

* Cada uno de nosotros actúa siempre de la mejor manera que le es posible en ese momento.

* Nuestra capacidad para superar nuestro presente es directamente proporcional a la medida de aceptación de nuestro pasado.

* Los seres humanos se unen por sus similitudes y crecen por sus diferencias.

* Todos somos manifestación de la misma fuerza vital.

* Logrando mejorar la autoestima del paciente para aceptarse a sí mismo y a los demás tal como son se crea el fundamento para el cambio.

De acuerdo con la metáfora del iceberg que utiliza Satir, el comportamiento del paciente sería para nosotros sólo la punta del mismo. Sin embargo ese comportamiento se fundamenta en conductas, percepciones, sentimientos, expectativas y deseos basados en un "Yo". A esa escultura familiar que había desarrollado, Satir la denominaba "Técnica de la familia simulada". Según este método, los miembros de la familia son ubicados aprovechando la disposición espacial de las relaciones para poner de manifiesto la estructura de la familia. Los roles son asumidos por los mismos miembros de la familia u otros participantes del taller. Cada miembro de la familia expone su imagen de la familia. Queda así en evidencia para todos cómo cada uno interpreta a su manera las formas de comunicación y las reglas de esa familia.
Satir empleaba este trabajo de escultura en especial en el marco de sus reconstrucciones de la familia, que era como denominaba al enfrentamiento profundo del paciente con la historia de la familia de origen. Cuando viene a participar del taller, el paciente trae imágenes, el árbol genealógico y un genograma con la descripción del parentesco y la mayor cantidad de datos con respecto a la vida de sus familiares.

La teoría psicoanalítica:

Anne Ancelin Shützenberger, hacia 1988, escribe ¡Ay mis ancestros!, centrándose en la investigación de la repetición de las enfermedades que sufrieron los seres queridos que ya murieron. Comenta que tenemos la posibilidad de conquistar nuestra libertad y salir del destino familiar repetitivo de nuestra historia si comprendemos los complejos lazos que se han entretejido en nuestra familia y descubrimos los dramas secretos, las palabras que nunca se dijeron y los duelos inacabados.
A este método le llamó "terapia transgeneracional psicogenealógica contextual clínica", cuya principal misión es desenmascarar nuestras lealtades invisibles y nuestras identificaciones inconscientes repetitivas (alegres o trágicas), que nos obligan a pagar deudas a nuestros antepasados. Lo queramos o no, lo sepamos o no, estamos forzados a repetir las tareas interrumpidas porque no están terminadas. Como dice Anne, repetir las acciones, fechas o las edades que han conformado la novela familiar de nuestra línea sucesoria es mantenernos fieles a nuestros padres y abuelos. Esa lealtad es la que empuja a un estudiante a perder un exámen, no graduarse o no encontrar trabajo, movido por un deseo inconsciente de no sobrepasar a su progenitor o a seguir la profesión del padre o a casarse en la misma edad de la madre y tener el mismo número de hijos.
Anne explica que, después de una experiencia dolorosa o duelo, se disminuyen las defensas físicas y psicológicas, aparece la depresión y, en esos momentos la mente programa no superar el hecho por lealtad. Sugiere entonces, un trabajo con visualizaciones o psicodrama que permita expresar las emociones, los verdaderos sentimientos, sin pudor, sin miedo, los secretos, los traumas ocultos, y los grandes dolores y duelos no elaborados.
A partir de estas ideas podemos comprender mejor los órdenes del amor o leyes que deben cumplirse para que las relaciones familiares se mantengan. 
Bert Hellinger propone la idea de la representación de la situación con la participación de otras personas diferentes a las reales de la familia. Aquí es donde Hellinger descubre que repetir los sentimientos dolorosos, en especial la agresión y la rabia, aumenta la culpa de quien la expresa. Propone a cambio la honra, la expresión de la molestia directa y abiertamente, y plantea pasos de solución, cada uno acompañado de rituales y frases sanadoras con el fin de superar el estancamiento. 

LO QUE LAS CONSTELACIONES LOGRAN

* Despedirse de hijos abortados o muertos

* Restablecer vínculos con la madre

* Reconocer e integrar al padre en la vida

* Abandonar el deseo de morir

* Reparar culpas ancestrales

* Restituir a personas excluidas, difamadas o maltratadas de otras generaciones

* Superar identificaciones con ancestros, liberando a las personas de cargas emocionales que no les corresponden

* Comprender la enfermedad

* Comprender destinos difíciles de la familia

* Superar problemas emocionales

* Desbloquear la improductividad

* Liberarse del miedo al éxito

* Superar una fobia (miedo irracional)

* Comprender problemas de los hijos

* Entender cómo ayudar a nuestra familia

* Mejorar las relaciones con la pareja o hermanos y demás familiares.

Muchas personas esperan que, con la realización de una constelación, se produzca mágicamente una transformación en todos los aspectos de su vida pero, aunque esto no se da literalmente de esta manera, puedo asegurar que los cambios que se dan en los individuos son una verdad probada. Se producen silenciosamente porque, al poder solucionar un asunto pendiente, se libera energía psíquica y este movimiento le permite a la persona tomar su vida cotidiana de forma diferente.
Cambiar el significado de un hecho que ha dejado huella emocional desbloquea y nos lleva a mirar de otra forma a las personas que pasan y que han pasado por nuestra vida. No obstante, el trabajo interior personal, el conocimiento de nosotros mismos, la identificación de nuestras emociones y de nuestros comportamientos infantiles deben seguir su curso. No importa el procedimiento o el proceso al que nos sometamos, siempre seguiremos siendo seres inacabados que podemos continuar aprendiendo de la interacción con los demás.

¿QUÉ SUCEDE AL HACER UNA CONSTELACIÓN?

Varios son los conflictos personales tienen su origen en nuestro sistema, se relacionan con asuntos no resueltos en nuestra familia y pueden estar afectando y condicionando nuestra vida. Al realizar una constelación, se generan los movimientos del alma, los que hacen que nuestro sentir interior exprese los sentimientos sin temor desde el dolor.
Cuando un movimiento de amor ha quedado interrumpido por una experiencia personal o familiar dolorosa que no pudo procesarse o solucionarse, se origina un nudo en lo más profundo de nuestra alma, dicho nudo es revelado en una imagen durante la constelación. Una vez revelado, mediante los movimientos terapéuticos y frases sanadoras, se construye un nuevo esquema en el interior de la persona, que es el que le permite reaprender, liberar el pasado y develar un cambio hacia el futuro.
La realidad aceptada es liberadora, disuelve las implicaciones estancadas en viejas ilusiones y abre el paso a la reconciliación. De esta manera, mediante los movimientos del alma, la persona amplía su perspectiva interna y con ello también interioriza la responsabilidad que le corresponde a cada uno de los miembros de su sistema.
Aunque cada constelación es única y particular, vale señalar que, durante su desarrollo, el trabajo no solo obra en el alma del consultante haciendo visibles las causas profundas de los conflictos de su sistema, sino que igualmente obra en el alma de los participantes que son tocados por la misma circunstancia. Aquello que en muchas constelaciones resulta igual o similar a nuestro entorno nos permite deducir las estructuras generales que rigen los órdenes del amor.




Medicamentos

LOS MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS

Los mismos se extraen de los tres reinos de la naturaleza: vegetal, animal y mineral.
El medicamento actúa “otorgando información" que rectifica el funcionamiento de la energía vital del organismo, restableciendo la "vis medicatrix naturae”.


¿CÓMO SE PREPARAN?

Los medicamentos homeopáticos se preparan con un proceso llamado dinamización que consiste en una serie de diluciones y sucusiones (fuertes agitaciones). Cuanto más diluído y sucusionado es, su acción es más potente. Clínicamente, Hahnemann encontró que una sustancia cuanto más potentizada, producía efectos antes no vistos y más curativa era su acción.
Hanhemann describe la liberación de una acción dinámica curativa "espititual" (energética, inmaterial) contenida en la sustancia, a través del proceso de dinamización. Una vez que la sustancia era removida por las sucesivas diluciones y sucusiones, la fuerza curativa (información) permanecía.
Después de más de 200 años, los médicos homeópatas continuamos certificando este principio basándonos en la observación de la acción de los medicamentos homeopáticos infinitesimales.

TÉRMINOS:

Cepas: son las sustancias u organismos vegetales, animales o minerales que dan origen a los medicamentos homeopáticos.

Tinturas madre: se las conoce como las tinturas preparadas por el método homeopático a partir de las cepas.

Dilución: es el proceso de potentización del medicamento homeopático. Gracias a él, el medicamento pierde toxicidad y gana actividad.

¿CUÁL ES LA MEJOR MANERA DE CONSERVAR LOS MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS?

Con este tipo de medicamentos se deben tener en cuenta las siguientes consideraciones:

* Guardar siempre en su envase original.
* No transvasar a un recipiente usado para otro fin por más que éste haya sido bien lavado.
* No conservar nunca en la heladera porque es muy húmeda, ni en la cocina donde hay olores muy fuertes ni tampoco en el baño porque hay productos que pueden interferir como jabones, perfumes y desodorantes.
* No es conveniente llevar en la cartera junto con los cigarrillos, fósforos, perfumes, esmaltes, etc.
* No guardar en el ropero cuando combate polillas con naftalina.
* Mantener alejados de televisores, hornos microondas y teléfonos celulares porque son sensibles a las ondas electromagnéticas.
* Mantener separados de las denominadas "gotas negras" (tinturas madres).
* Después de usar, cierre bien el frasco y guárdelo en un lugar fresco, seco y oscuro. Se sugiere por ejemplo, conservar a todos en una caja que los mantenga separados y protegidos.

¿QUÉ PRODUCTOS INTERFIEREN CON LOS MEDICAMENTOS? 

Algunas sustancias pueden anular o disminuir la eficacia del medicamento homeopático, por ejemplo:

* Café: produce efecto adverso no sólo por las esencias aromáticas, sino también por la cafeína.
* Mate y guaraná.
* Sustancias aromáticas: menta (encontrada en la mayoría de las pastas dentales), alcanfor (principal y mayor enemigo del medicamento homeopático) y eucaliptus (en desodorantes de ambiente). Por lo tanto, también  evitar el consumo de caramelos y chicles que contienen menta, mentol y eucaliptus.
* Perfumes, desodorantes y lociones para después de afeitar: trate de evitar su uso.
* Repelentes de mosquitos a base de citronella o de otras esencias: trate de evitar su uso.
* Lápices labiales fuertes: trate de evitar su uso.

OBSERVACIONES:

Existen pastas dentales sin menta y a base de sustancias vegetales como caléndula, ratania, etc. que no interfieren con el medicamento homeopático.
El alcohol, tomado en forma moderada, no interfiere en el tratamiento homeopático.

¿CÓMO SE DEBEN TOMAR LOS MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS? 

En todos los casos, para tomar el medicamento homeopático es conveniente esperar un tiempo de aproximadamente 15 a 30 minutos antes y una hora después de las comidas.

* GOTAS: se toman normalmente, salvo indicación contraria del médico, puras, sin agua. Se las coloca debajo de la lengua, tratando de no tocar con los labios o la lengua la punta de la pipeta. Si el médico indica que hay que diluir las gotas en un poco de agua, deberá usarse un vaso de vidrio y revolver el contenido con una cucharita de plástico o madera, nunca de metal.

* GLÓBULOS: se cuenta la cantidad indicada en la tapita del frasco y luego se los coloca debajo de la lengua, dejando que se disuelvan lentamente. Evitar tocar la tapa con los labios o la lengua. No conviene contar los glóbulos en la palma de la mano. Si por alguna razón así lo hiciera, si sobran glóbulos, no vuelva a guardarlos en el frasco ya que pueden interferir con la acción del medicamento.

* MICROGLÓBULOS: tomar el contenido completo del tubito o la cantidad indicada por el médico de igual forma que los glóbulos.

* PAPELES: abrir cuidadosamente el papelito y colocar su contenido debajo de la lengua (de igual forma que los glóbulos).

¿VENCEN LOS MEDICAMENTOS HOMEOPÁTICOS?

Por lo general si están bien conservados no tienen fecha de vencimiento.

No obstante conviene tener en cuenta ciertas consideraciones.

MEDICAMENTOS LÍQUIDOS:















* Preparados con bajo contenido alcohólico (por ejemplo los preparados para niños o para personas sensibles al alcohol), no se podrán conservar durante mucho tiempo.
* Preparados en solución alcohólica al 20 %: no tienen vencimiento, pero si observa que el contenido del frasco no es límpido y transparente, deben desecharse por contaminación (pudo haberse tocado con la lengua o labios la pipeta); o también si tiene olor o sabor feo (contaminación por olores externos o por la goma de la pipeta).
* Colirios: por ser preparados en solución fisiológica y sin conservantes, tienen una duración de 15 a 30 días, de acuerdo a la temperatura ambiente.

GLÓBULOS Y POLVOS:











En general, no existen problemas, siempre y cuando sean conservados en frascos bien cerrados y protegidos del calor, de los olores y de las radiaciones.


lunes, 10 de febrero de 2014

Homeopatía

¿QUÉ ES LA MEDICINA HOMEOPÁTICA?

La homeopatía es un sistema médico que basado en leyes naturales, contempla al ser humano como un todo indivisible y equilibrado. La principal idea de la misma es curar mediante la ley de semejanza "similia similibus curantur", es decir, "lo semejante cura lo semejante".
Es una medicina vibracional, integral, natural, sutil, que actúa estimulando el propio sistema inmunológico y defensivo del organismo, iniciando así el proceso de curación.


¿QUÉ SIGNIFICA ESTO?

Es fácil de entender pensando en cómo actúa la alopatía (medicina tradicional), que trata a las enfermedades mediante la ley de los contrarios "contraria contraribus curantur". Por ejemplo: si hay hiperacidez en el estómago, receta antiácidos, es decir, el opuesto.
El medicamento homeopático cura por semejanza, no se opone a nada, cura estimulando la propia energía vital para el restablecimiento de la misma.

Íntimamente relacionado con este concepto está el de totalidad, ya que, mientras la alopatía se concentra en ese "estómago enfermo", la homeopatía sostiene que el paciente ya estaba enfermo antes de presentar el síntoma, y es al "paciente enfermo" a quien cura, no solamente a su estómago.

Muchas veces los pacientes, llegan a la consulta homeopática después de un largo recorrido por otros profesionales, que luego de haber solicitado estudios complementarios y no evidenciar la enfermedad, concluyen que no hay enfermedad, pero el paciente sufre y no le dan una solución o una cura verdadera.


¿QUIÉNES PUEDEN CONSULTAR?

La homeopatía es una medicina para embarazadas, niños, jóvenes, adultos y ancianos; es el sistema médico preventivo por excelencia ya que estimula las fuerzas curativas del propio organismo.
Quien prueba la homeopatía tiene la oportunidad única de equilibrar su energía vital.


HISTORIA

La historia de la homeopatía se inicia en el origen mismo de la medicina. El padre de la medicina fue Hipócrates, que según la tradición, descendía de una estirpe de magos de la Isla de Cos y estaba directamente emparentado con Esculapio, el Dios griego de la medicina.
En su "natura morborum medicatrix" propuso que la medicina, para curar, lo primero que tenía que hacer era no dañar (primum non nocere). Enunció además dos principios: que las enfermedades pueden ser curadas por medio de medicamentos que tengan sus mismas propiedades (similia similibus curantur). Y que también podían ser tratadas por los que tienen las propiedades contrarias (contraria contraribus curantur). Hipócrates vivió en la Isla de Cos los siglos V y VI a.EC.


 Fue sucedido en su paternidad por Galeno quien tomó de aquellos principios solo uno, el de los contrarios.


Theophrastus Philippus Aureolus Bombastus von Hohenheim, conocido también como Paracelso, en el siglo XV, se dedicó al estudio conjunto de medicina y alquimia. Utilizó una serie de principios que han sido confirmados con el tiempo. Dio valor al remedio único y a las dosis ínfimas del mismo: marcó el comienzo de una terminología médica que individualizaba al paciente, llamando a las enfermedades por el nombre del remedio empleado en cada caso. Esta terminología es utilizada habitualmente por la homeopatía.


Pero el fundador de la homeopatía fue Christian Friedrich Samuel Hahnemann, quien nació el 10 de Abril de 1755 en Meissen, Alemania y falleció el 2 de Julio de 1843 en París. Médico de amplia cultura, apasionado por la química y la botánica y autor de más de cien libros.


En los tiempos de Hahnemann se pensaba que las enfermedades estaban producidas por las impurezas de los humores (elementos constitutivos del organismo, según la creencia de la época), que era preciso eliminar de la forma que fuese, para llegar a la curación.
Basándose en esta idea empleaban diuréticos, sudoríficos, vomitivos, purgantes, etc., que aumentaban la eliminación por vías naturales, o bien otros métodos que intentaban crear nuevas vías de eliminación: sangrías, cauterizaciones (con el fin de ocasionar quemaduras profundas, que se rellenaban luego con distintos materiales para provocar supuración ) vejigatorios,  agentes productores de vesículas 
que después dejaban en "carne viva", sobre la que aplicaban otras sustancias que evitaban la cicatrización.
Hahnemann, decepcionado por estas prácticas médicas que, más que curar, debilitaban o acababan con la vida de los enfermos, abandona el ejercicio de la medicina, trabajando durante muchos años como traductor de libros extranjeros, ya que era un gran políglota. Hablaba francés, inglés, español, sirio, latín, griego, hebreo y árabe, en forma fluida.
A pesar de todo, animado por su deseo de saber, continúa buscando el medio para lograr la auténtica curación de enfermedades. Traduciendo la Materia Médica del escocés William Cullen, descubre afirmaciones sobre la acción de la quinina, que le parecen falsas y contradictorias, por lo que decide experimentar en sí mismo los efectos de esta droga. Así, observa que la administración de quinina durante varios días, le provoca todos los síntomas de la fiebre intermitente (Paludismo), efecto paradójico, ya que la quinina tiene la propiedad de suprimir la fiebre. Entonces escribe: " la quinina, que destruye la fiebre, provoca en un sujeto sano, la apariencia de la fiebre". Es su primera aproximación a la LEY DE SEMEJANZA.
Durante años experimenta sistemáticamente, sobre sí mismo y sobre sus enfermos, los medicamentos del arsenal terapéutico de su tiempo. Observa que cuanto más baja era la dosis del medicamento, más potencia curativa tenía, postulando así, el segundo principio de la homeopatía: DOSIS INFINITESIMALES. Y que cuando se lo administraba al enfermo en su casa, era más potente que cuando se lo administraba en su consultorio. Llegó a la conclusión de que este último efecto era producido por el movimiento del caballo con el que se desplazaba para efectuar las visitas a sus pacientes y decidió aplicarlo en el momento de la fabricación. Así nace la DINAMIZACIÓN. 
Da forma definitiva a las leyes de la homeopatía en su libro "Organon del arte de curar", publicado en 1810, donde se puede leer : "Cualquier enfermedad sólo podrá ser eliminada de manera certera, rápida y duradera, mediante el remedio que, entre todos los posibles, sea el más capaz de producir en el estado de salud del hombre, la totalidad de los síntomas de tal enfermedad con la mayor semejanza posible; y las sustancias medicinales deben ser llevadas a un grado infinitesimal de dilución, dinamizándolas mediante su trituración y agitándolas adecuadamente.
Hahnemann emplea, en la preparación de los remedios homeopáticos, sustancias vegetales, animales y minerales y las administra a un grupo, lo más amplio posible, de sujetos sanos. De esta forma, obtiene una serie de reacciones físicas y psíquicas de cada sujeto, que recoge bajo el nombre de PATOGENESIAS.

Además, hay tres médicos que sin duda tienen gran influencia en el desarrollo de la Homeopatía. 

Semen Korsakov (1788-1853). Noble ruso nacido en las cercanías de Moscú, fue amigo personal de Hahnemann con quien se carteaba. Es el inventor del método de frasco único para fabricar medicamentos homeopáticos que ahorra material en tiempos carenciales y da lugar a las diluciones muy altas que llevan su nombre.

Constantino Hering (1800-1880), conocido como el padre de la Homeopatía norteamericana.
Nació el 1 de enero de 1800 en Oschatz, Alemania. Antes de emigrar a los Estados Unidos estudió los escritos de Hahnemann con el fin de refutar la legitimidad de la homeopatía. Mientras enseñaba en la Universidad de Leipzig, Alemania, tuvo un cambio de parecer al recibir tratamiento homeopático por una herida seriamente infectada .
Su aporte más importante para la medicina homeopática fue la LEY DE CURACIÓN.


Otro insigne homeópata es James Tyler Kent, (1849-1916) que ejerció en Saint Louis, Missouri, conocido por su singular sentido de la repertorización y por su REPERTORIO HOMEOPÁTICO.


LA MEDICINA HOMEOPÁTICA EN LA ARGENTINA

Hoy ya ha sido aprobada la ley de matriculación para los médicos homeópatas en el Colegio de Médicos Homeópatas. Esto asegura a los pacientes que los médicos que ejerzan esta disciplina y utilicen el nombre de "homeópata", sean "verdaderos médicos homeópatas" diplomados.
Para ser un homeópata matriculado es obligatorio y necesario ser médico.
Los pseudohomeópatas, con sus tratamientos para adelgazar, nada tienen que ver con la homeopatía, ya que ésta no fue concebida para este fin exclusivo. Claro que puede equilibrar al individuo para que le resulte más fácil bajar de peso, con un tratamiento nutricional complementario, pero el adelgazamiento no es su principal objetivo.

Los grandes personajes de la historia argentina:

En Enero de 1817, en el Cruce de los Andes, aparece el primer botiquín homeopático de la mano del Gral. José de San Martin (quién sufría de una Úlcera gastroduodenal y Artrosis severa, enfermedades éstas que debió sobrellevar a lo largo de su vida), que le fuera obsequiado por Don Ángel Correas (amigo personal del Libertador). Este botiquín fué utilizado por el gran Capitán y el Ejército de los Andes durante el cruce de la Cordillera.
Actuamente se exhibe en una vitrina del Museo Histórico Gral. José de San Martín y consta de sesenta medicamentos a la 6ta potencia centesimal.


El Gral. Bartolomé Mitre llevó consigo a la guerra del Paraguay (1865-1870) un botiquín homeopático que se conserva en el Museo Mitre de Buenos Aires, probablemente fué el primer presidente argentino que utilizó medicación homeopática para sus dolencias.

También se han tratado homeopáticamente Domingo Faustino Sarmiento, Nicolás Avellaneda y Lucio B. Mansilla, según refiere la historia y las crónicas de la época.

Eran tiempos en que la homeopatía demostraba una gran superioridad a los métodos empleados por la medicina oficial, acudiendo a ella personajes de la historia argentina, así como eminentes escritores y pensadores que notaban la diferencia con la terapeútica alopática donde el uso de de las sanguijuelas era habitual.

LA MEDICINA HOMEOPÁTICA EN EL MUNDO

La Medicina homeopática es un sistema médico estudiado, investigado y aplicado por más de 200 años. Goza de una doctrina propia y ampliamente probada, no es una medicina alternativa ni complementaria. Es considerada medicina oficializada en Inglaterra, Francia, Brasil, España, Cuba y muchos países de todo el mundo, que inclusive cuentan con hospitales (como el Glasgow Homeopathic Hospital y el Royal London Homeopathic Hospital en Inglaterra ) y laboratorios exclusivamente homeopáticos.
En la India ya hay más de 250.000 médicos homeópatas, y más del 10% de la población eligen este sistema
de salud. La homeopatía fue y es utilizada por millones de personas en todo el mundo.

Personajes famosos que han elegido y eligen a la homeopatía como su medicina:

• De la literatura:
Henry David Thoreau, Henry Wadsworth Longfellow, Harriett Beecher Stowe, Louisa May Alcott, Emily Dickinson, Henry James, William James, Nathaniel Hawthorne, William Cullen Bryant, Washington Irving, Mark Twain, Goethe, Fyodor Dostoevsky, Charles Dickens, WB Yeats, William Thackeray, George Bernard Shaw, Sir Arthur Conan Doyle, Lord Alfred Tennyson, Rabindranath Tagore, Norman Cousins, Barbara Cartland, JD Salinger, Jeanette Winterson, Emanuel Swedemborg.

• Científicos y médicos:
Charles Darwin, Sir John Forbes, Valentine Mott, MD, Sir William Osler (padre de la Medicina Moderna), Harvey Williams Cushing, MD, Emil Adolph von Behring, MD (padre de la Inmunología), Sidney Ringer, MD, Charles Frederick Menninger, MD, August Bier, MD (padre de la Anestesia Espinal), Royal S. Copeland, MD, Grant Selfridge, MD, William J. Mayo, MD and Charles H. Mayo, MD, C.Everett Koop, MD, Brian Josephson, PhD.

• Estrellas de cine, televisión y teatro:
Edwin Booth, Sarah Bernhardt, Douglas Fairbanks, Jr. Grace Kelly, Marlene Dietrich, John Wayne, Catherine Zeta-Jones, Lesley Ann Warren, Naomi Watts, Pamela Anderson, Jane Seymour, Suzanne Somers, Lindsay Wagner, Julia Sawalha, Nadia Sawalha, Susan Jameson, Susan Hampshire, Cher, Priscilla & Lisa Marie Presley, Ben Vereen, Ashley Judd, Jennifer Aniston, Jade Jagger, Tobey Maguire, Orlando Bloom.

• Estrellas del deporte:
David Beckham (fútbol), Martina Navratilova (tenis), Boris Becker (tenis), José Maria Olazabel (golf), Paul O'Neill (New York Yankee), Kelly Slater (surfista), Arnie Kander (prepardor físico en la NBA de los Detroit Pistons), Pat Riley (técnico de basketball en la NBA, Miami Heat), Nancy López (golf), Hermann Maier (esquiador), Misty Hyman (natación).

• Músicos:
Nicollo Pagainini, Frederic Chopin, Robert Schumann, Samuel Barber, Sir Yehudi Menuhin, Cher, Tina Turner, Paul McCartney, George Harrison, Ravi Shankar, Pete Townshend, Sting, Annie Lennox, Bob Weir, Paul Rodgers, Axel Rose, Jon Faddis, Dizzy Gillespie, Shirley Verrett.

• Artistas y modelos:
Vincent van Gogh, Camille Pissarro, Claude Monet, Pierre Renoir, Paul Gauguin, Jackson Pollock, Antoni Gaudi, Karl Lagerfeld, Vidal Sassoon, Diane von Furstenberg, Jerry Hall, Jhane Barnes, Cindy Crawford.

 • Políticos y estadistas:
Los ex presidentes de los Estados Unidos de Norteamérica Lincoln, Tyler, Hayes, Garfield, Arthur, Harrison, McKinley, Harding, Coolidge, Hoover, Clinton. Jacob H. Gallinger, Mark A. Hann, Benjamin Disraeli (Primer Ministro Bitánico), Ayub Khan (Presidente de Pakistán), Karl Carstens (Presidente de Alemania), Tony Blair (Primer Ministro Británico).

Además la homeopatía fue y es ampliamente utilizada por Monarcas de Inglaterra, Europa Continental y figuras como la Madre Teresa de Calcuta y Mahatma Gandhi.

¿PORQUÉ ELEGIRLA?

La homeopatía es la segunda medicina más usada en el mundo, y crece en popularidad año tras año por su planteo natural, empático, holístico y la tendencia de la medicina tradicional a la fragmentación y la comercialización del paciente.
Porque las enfermedades crónicas y degenerativas están creciendo. La salud mental y emocional está convirtiéndose en falta de motivación, fatiga, pérdida de valores éticos, depresión y criminalidad. Al parecer, la tecnología y los descubrimientos químicos no son efectivos ni dan respuestas a esta situación.
Y hoy cada vez más personas están asumiendo la responsabilidad de su propio Ser. Mejorando los hábitos nutricionales, realizando actividad física, aprendiendo técnicas de relajación y meditación, y fundamentalmente, eligiendo medicinas no tóxicas que lo acompañen en su proceso de maduración y evolución.


Principales características:
    *Es NATURAL. 
      *Es extremadamente EFECTIVA. Cuando el remedio es prescripto correctamente, la curación es rápida, completa y permanente.
      *Es SEGURA. Sin efectos secundarios, iatrogenia ni posibilidad de intoxicación por error. “Primum non nocere” (Primero no dañar).
      *NO tiene límite de edad ni estado: embarazadas, bebés, niños, adolescentes, ancianos, pacientes polimedicados.

      *Es COMPATIBLE con la medicación tradicional sin interacciones ni efectos no deseados.
      *Los medicamentos homeopáticos NO son ADICTIVOS, una vez que se siente la mejoría, dejará de tomarlos.
      *Puede utilizarse como tratamiento PREVENTIVO, CURATIVO Y PALIATIVO.
      *Actúa en ARMONÍA con el sistema inmune, reforzándolo.
      *Es HOLÍSTICA. Trata al hombre como una totalidad, apunta a la causa profunda de los síntomas.